والاستماع إليها » « 1 » وفي المرويّ عن الخصال « إنّ النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من حرب » « 2 » وفي حديث « من أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفّرها » « 3 » وعن المرويّ في معاني الأخبار في وصيّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة عليها السلام « إذا أنا متّ فلا تقيمنّ عليّ النياحة » « 4 » . ومن المجوّزة الصحيح المتضمّن لترخيص النبيّ وتقريره نياحة امّ السلمة على أخيها الوليد « 5 » والصحيح الآخر « لا بأس بأجر النائحة الّتي تنوح على الميّت » « 6 » والمرسل « وسئل الصادق عليه السلام عن أجر النائحة ؟ فقال : لا بأس به قد نيح على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » « 7 » والآخر « لا بأس بكسب النائحة إذا قالت : صدقاً » « 8 » . والأكثر حملوا الأوّلة على النوح بالباطل ، والأخرى على النوح بالحقّ ، ولعلّ الشاهد إجماع المنتهى أو المرسلة الأخيرة ، أو أنّ الأوّلة نصّ في الباطل وظاهر في الحقّ والأخرى نصّ في الحقّ وظاهر في الباطل ، فطرح ظاهر كلّ بنصّ الآخر . وإجماع الشيخ موهون بمصير الأكثر إلى خلافه مع معارضته بأقوى منها وهو إجماع المنتهى . وربّما حملت الأخبار المانعة على التقيّة ، أو على الكراهة ، وقد يستشهد له بالمرويّ عن كتاب عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : « سألته عن النوح على الميّت أيصلح ؟ قال : يكره » « 9 » والمرويّ عن قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : « سألته عن النوح ؟ فكرهه » « 10 » وفيه نظر .

--> ( 1 ) الوسائل 17 : 128 / 11 ، ب 17 ما يكتسب به ، الفقيه 4 : 3 / 1 . ( 2 ) الوسائل 17 : 128 / 12 ، ب 17 ما يكتسب به ، الخصال : 226 / 60 . ( 3 ) الوسائل 17 : 127 / 5 ، ب 17 ما يكتسب به ، الكافي 6 : 432 / 11 . ( 4 ) الوسائل 3 : 275 / 5 ، ب 83 أبواب الدفن ، معاني الأخبار : 390 / 33 . ( 5 ) الوسائل 17 : 125 / 2 ، ب 17 ما يكتسب به ، الكافي 5 : 117 / 2 . ( 6 ) الوسائل 17 : 127 / 7 ، ب 17 ما يكتسب به ، التهذيب 6 : 359 / 1028 . ( 7 ) الوسائل 17 : 128 / 10 ، ب 17 ما يكتسب به ، الفقيه 1 : 116 / 551 . ( 8 ) الوسائل 17 : 128 / 9 ، ب 17 ما يكتسب به ، الفقيه 3 : 98 / 378 . ( 9 ) الوسائل 17 : 129 / 13 ، ب 17 ما يكتسب به ، مسائل عليّ بن جعفر : 156 / 221 . ( 10 ) الوسائل 17 : 129 / 14 ، ب 17 ما يكتسب به ، قرب الإسناد : 121 .